ความเมื่อยล้าทางวิดีโอไม่ใช่สิ่งที่หลายคนเคยเจอมาก่อนในช่วง Lockdown 2020 จากบทความของ World Economic Forum ผู้ใช้วิดีโอคอนเฟอเรนซ์บ่นว่าเหนื่อยล้าและรู้สึกหมดแรง แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้ทำงานในสำนักงานแล้วก็ตาม บทความเดียวกันนี้แนะนำเหตุผลสองสามข้อว่าทำไมจึงเป็นเช่นนั้น ประการแรก เพิ่มความตระหนักรู้ในตนเอง / สติสัมปชัญญะ เมื่อเห็นตัวเองบนหน้าจอ พวกเขามีสติมากขึ้นในรูปลักษณ์และเสียงของพวกเขาในสายตาผู้อื่น . . อย่างสม่ำเสมอ. อีกเหตุผลหนึ่งที่แนะนำคือการพยายามประมวลผลการสื่อสารที่ไม่ใช้คำพูดทั้งหมดบนหน้าจอขนาดเล็กนั้นต้องใช้ความพยายามมากกว่าในชีวิตจริง
ช่วงเวลาหนึ่ง การประชุมทางวิดีโอเป็นวิธีเดียวในการ
“เห็น” ครอบครัวและเพื่อน ดำเนินการโบสถ์และกลุ่มเล็กๆ และเพื่อให้ธุรกิจดำเนินกิจการได้ แต่ก็หมายความว่าชีวิตของเราถูกครอบงำด้วยหน้าจอมากกว่าที่เคยเป็นมา เราได้สูญเสียปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับอาณาจักรของหน้าจอ
ปัจจุบัน มากขึ้นกว่าเดิม—เมื่อพื้นที่ดิจิทัลกลายเป็นพื้นที่เดียวที่เรากำลังโต้ตอบ ทำงาน และเฝ้าดูคริสตจักร—การใช้วันสะบาโตดิจิทัลอาจมีคุณค่า เราจำเป็นต้องหาวิธีล้างพิษและชะลอการบริโภคอย่างรวดเร็วของเรา ในขณะที่ยังคงใช้แพลตฟอร์มที่มีให้เพื่อแนะนำพระเยซูให้รู้จักกับโลกสมัยใหม่ที่หมุนไปอย่างรวดเร็วซึ่งจำเป็นต้องรู้จักพระองค์มากกว่าที่เคย
ในโลกที่เชื่อมต่อถึงกันตลอดเวลานี้ อาจถึงเวลาแล้วที่จะวางโทรศัพท์ไว้ข้างนอกในช่วงชั่วโมงสะบาโตหากทำได้ ฉันเคยลองมาก่อน ฉันคิดว่าถึงเวลาแล้วที่ฉันจะเริ่มใหม่อีกครั้ง ฉันมีชามไม้แกะสลักรูปสับปะรด มันเกี่ยวกับขนาดที่พอดีกับโทรศัพท์ของฉัน และบางทีอาจจะอีก 1-2 อัน ฉันเรียกมันว่า “สับปะรดแห่งพลัง”! มันดักจับโทรศัพท์ของฉันเป็นเวลาวันสะบาโต ฉันยังทิ้งไว้ที่บ้านเมื่อฉันไปโบสถ์ ฉันพบว่าการไม่ต้องเข้าใช้ทั้งวันเป็นการปลดปล่อยแต่มันยาก ฉันมักจะไขว่คว้ามัน รู้สึกสูญเสีย ต้องตั้งใจทำสิ่งอื่นเพื่อบรรเทาความเบื่อ “วันสะบาโตดิจิทัล” สามารถช่วยได้ แต่ก็ไม่ใช่วิธีแก้ไขทั้งหมด มันแสดงให้เห็นว่าเราต้องการพื้นที่และเวลามากขึ้นสำหรับการเชื่อมต่อที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น
Rebecca Rosen ในบทความของเธอสำหรับ
The Atlantic เรียกว่า “เราไม่ต้องการวันสะบาโตแบบดิจิทัล เราต้องการเวลามากกว่านี้” พูดแบบนี้:
“เราจำเป็นต้องตระหนักว่าแก่นแท้ของความปรารถนาวันสะบาโตของเรา ไม่จำเป็นต้องหลีกหนีจากหน้าจอกะพริบของโลกอิเล็กทรอนิกส์ของเรา แต่วิธีการทำงานและภาระหน้าที่อื่นๆ ได้เข้ามารบกวนชีวิตและความสัมพันธ์ของเรา”
ในเวลาที่เราเห็นประโยชน์ของเทคโนโลยีสำหรับพันธกิจและการเชื่อมต่อ เราไม่สามารถเข้าหรือออกทั้งหมดได้ เราไม่สามารถมองว่าเทคโนโลยีเป็นสิ่งชั่วร้ายหรือเป็นพร แต่ควรมองว่าเทคโนโลยีเป็นเครื่องมือที่เป็นกลาง—นั่นคือวิธีที่เราใช้และทำไมจึงมีความสำคัญ ฉันได้รับพรให้วิดีโอคอลหาพ่อแม่บ่อยๆ ในช่วงเวลาวันสะบาโตในช่วงล็อกดาวน์ เพื่อให้พวกเขาได้เห็นหลานสาวคนใหม่ ซึ่งเป็นการติดต่อเดียวที่พวกเขามี
ในมหาสมุทรแปซิฟิก การแพร่กระจายของสมาร์ทโฟนเพิ่มมากขึ้น และเมื่อข้อมูลดีขึ้น และการล่อลวงของการเลื่อนไม่รู้จบแพร่หลายมากขึ้น มีโอกาสที่ศาสนจักรจะนำหน้าและช่วยสมาชิกปลูกฝังนิสัยออนไลน์ที่ดี
มีพันธกิจเผยแพร่นวัตกรรมใหม่ๆ เกิดขึ้นผ่านการส่งข้อความ และวิดีโอประกาศข่าวประเสริฐของเยาวชนชาวฟิจิเพิ่งแพร่ระบาดบน Facebook ดังนั้นฉันจึงไม่ได้พูดถึงกฎทางกฎหมายของสิ่งที่ทำได้และไม่สามารถทำได้ในวันสะบาโต หรือการทิ้งเทคโนโลยีโดยสิ้นเชิง แต่กำลังพูดถึงวิธีใช้พื้นที่ดิจิทัลอย่างมีประสิทธิภาพสูงสุด
ฉันเองได้รับสิ่งจรรโลงใจและเนื้อหาทางจิตวิญญาณมากมายบนแพลตฟอร์มโซเชียลมีเดียต่างๆ ของฉัน
เมื่อศาสนจักรออกจากการล็อกดาวน์และพึ่งพาเทคโนโลยีอย่างมาก เราจึงต้องหาจุดสมดุล มีโอกาสที่น่าทึ่งในพันธกิจทางออนไลน์ในขณะเดียวกันก็มีสิ่งรบกวนและอันตราย ในฐานะคริสเตียน เราต้องสำรวจพื้นที่ดิจิทัล แม้ว่าเราอาจต้องล้างพิษสักระยะหนึ่งเพื่อทำให้เราเป็นสาวกออนไลน์ที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น
credit: kamauryu.com linsolito.net legendaryphotos.net balkanmonitor.net cheapcustomhoodies.net sassyjan.com heroeslibrary.net bigscaryideas.com bikehotelcattolica.net prettyshanghai.net
